بذكره بعض نسخ الكتاب دون بعض ، ولعلّ المصنّف - رحمه اللّه - لم يكن صنّفها في وقت تصنيفه له ، وعلى الجملة فليس من جملة المفصّل هناك نفس كتابه المفصّل فيه المذكور الموسوم ب « خلاصة الأقوال » في علم الرجال ، وهو كتاب لطيف مختصر في أحوال رجال الشيعة مشتمل على قسمين : أوّلهما في الثقات والممدوحين ، والثاني : في الضعفاء والمجاهيل إلّا أنّ أكثره مأخوذ من رجال النجاشي ، وكتابي الشيخ بعيون ألفاظه ، وقد كتب المولى نور الدين علىّ بن حيدر علىّ القمىّ في حدود نيف وسبعين وتسعمائة كتابا في ترتيبه وتهذيبه سمّاه « نهاية الآمال » في ترتيب « خلاصة الأقوال » وقد شرط في أوّله أيضا أن يلحق به خاتمة في ذكر من لم يذكره العلّامة من المتقدّمين ومن في طبقة العلّامة من الفضلاء المشهورين ، ومن تأخّر عنهم من المتأخّرين كما في « رياض العلماء » وكان هذا الكتاب مختصر كتاب رجاله الكبير الّذى يحيل الأمر فيه إليه كثيرا ، وسمّاه كتاب « كشف المقال » في أحوال الرجال ، ولكنّه لم يذكر في فهرست مصنّفاته المذكور ذلك الكتاب أيضا مع كبر حجمه ، وعظم شأنه ولا كتابه المعروف الموسم ب « ايضاح الاشتباه » في ضبط ألفاظ أسامي الرجال ، وسبهم ، ولا رسالة تنسب إليه في إبطال الجبر ، ورسالته الأخرى في خلق الأعمال ، وكتابه المسمّى ب « كشف اليقين » في فضائل أمير المؤمنين عليه السّلام ، وكتاب « تهذيب النفس » في معرفة المذاهب الخمس ، وكتاب « إيضاح مخالفة السنّة لنصّ الكتاب والسنّة » ولا سائر شروحه وإشاراته المتكرّرة إلى معنى كتاب « الإشارات » كما نقل عن شيخنا البهائي - رحمه اللّه - أنّه قال : من جملة كتبه كتاب « شرح الإشارات » ولم يذكره في عداد الكتب المذكورة هنا يعنى في « الخلاصة » قال : وهو موجود عندي بخطّه . هذا . وكتابه المسمّى ب « تنقيح القواعد » ، وكتاب « منهاج الصلاح » في مختصر المصباح « مصباح » شيخنا الطوسي - قدّس سرّه القدّوسى - وهو الّذى أضاف فيه إلى عشرة أبواب المصباح « الباب الحادي عشر » المشهور المشروح بأيدي جماعة من المتكلّمين في أصول الدين وليس هو من تتمة كلام الشيخ كما توهّم ، ولا رسالته في واجبات الحجّ وأركانه كما نسبها